“大师“小惑
茅盾的一部《子夜》地位超然，路遥的《平凡的世界》却也近乎一代圣经的所在（比现在所谓的80后圣经《奋斗》不知强多少），还有陈忠实、刘心武，为什么茅盾能拥有超越同时代大多文人的地位，而路遥、陈忠实却无人以大师视之，都是写小说的，为什么差距这么大？
冰心是新中国儿童文学的奠基人，可是有拥有多少儿童的读者？郑渊洁是个写故事的，不是大师，却伴随着80后一代人的成长，大师到底影响了我们什么？
冰心是当时小诗的代表，“春水体”“繁星体”就是得名于它的诗集，可冰心既不是创始者，又不是巅峰人，只不过写的最多。宗白华的《流云》堪在其上，却从来只有说宗白华是美学大师，少有人提及他的文学成就。
传统教育为何厚此薄彼，在我们小学的时候，我们读不懂鲁迅、茅盾，可是我们却被潜移默化的引导，我们被告诉这些人是大师，虽然我们不懂，可也知道了人云亦云的说这些人是大师，等我们大了一些，有了点阅读力，可我们读不出大师和其他文学家的差距（比如鲁迅VS周作人，郭沫若VS郁达夫，艾青VS徐志摩......）我们疑惑，为什么惟独这些人是大师，能够在我们懵懂的时候就进入我们的视野，为什么其他的人虽然不弱，却做不到？
钱钟书严格来说是学者多一点，也无愧于文化大师之号。可大多数人说到钱钟书，想到的是《围城》，《围城》放之于上世纪百年中并非无可匹敌。如果仅仅凭着《围城》，钱钟书叫不了大师，他真正的份量在《管锥编》，在《谈艺录》，在《七缀集》，在宋诗研究，可这些书有多少人读过？如果有人质疑钱钟书的大师地位，难道我们只能拿《围城》来说事、来辩解？未免也苍白了些。尤其好笑的是，《围城》之热起于同名电视剧的播出，可当初为什么钱钟书一个淡泊文人会将《围城》的拍摄权交给黄蜀芹？因为钱钟书欠黄蜀芹之父一个人情，当年是黄蜀芹之父在钱钟书一家困顿的时候排演杨绛的剧本，才让钱钟书一家聊可度日。那时《围城》已出，反响平平。有谁会想到它日后的大热呢？也因了《围城》让更多的人记住了钱大师，才让钱钟书不至于像其他的大师一样被人们所渐渐淡忘——比如王国维、比如陈寅恪、比如冯友兰......
辜鸿铭对现在的年轻人来说，是一个陌生的名字，教科书对他也是作为反面教材一笔带过。不知道一个精通9门外语获13个博士学位，被圣雄甘地尊为“最尊贵的中国人”的中国文人，是不是该被遗忘？一个在北大用英语骂英国人、法语骂法国人、德语骂德国人而对方根本不敢还嘴的痛快国人，是不是该被遗忘？第一个以多种语言翻译《论语》、《中庸》并介绍给西方的学者，该不该被遗忘？
有80后的人因为韩寒炮轰大师而宣布与韩寒划清界限，其实大可不必，人民内部矛盾而已。而且是真大师就会经得住质疑。我倒是纳闷这些人的后觉，早干什么去了？早在韩寒站在莎朗斯通那里的时候，你们就该这样说了。
相信混在jm的朋友对于杀毒软件都不会太菜，那么你最早接触的是什么杀软呢？相信大多数人会选择国产三剑，也相信你曾经对他们推崇备至，可是当你接触到卡巴、NOD32、小红伞和同为国产的微点时，你仍然会对他们不离不弃吗？你终于发现了这些平行的所在——甚至它们才是前辈，一直在存在一直在领先。我们不禁疑问：为什么从前的我们会痴痴的抱着三剑不放手？当我们向未知的世界伸出手，世界才会接纳我们。我们给了这些剑外之剑一个机会，它们回报给我们不一样的体会。文学亦然，一直有平行甚至超越大师的所在值得我们去发掘。
“射雕”系列中的东邪西毒等五大高手是江湖人不敢忘记的巅峰所在，可“侠之大者”的郭靖够不上宗师级，却也有独特之处。文坛文史中也有许多郭靖般的人物，渐渐在消失......
文坛也谈宗言派或者讲究师道传承，单枪匹马往往杀不出一片天地，茅盾、冰心、朱自清、叶圣陶是文研会的，郭沫若、田汉是创造社的，鲁迅、夏衍、丁玲、艾青是左联的，尤其是左联，几乎后来被称为大师的、能进教科书的几乎都和左联有过交集，鲁迅能“征战四方”而不败，一个原因也是后面有强大的支持，否则任你多强，独狮也难以战群狼。
