千山风雨

不久前，在湖南台的一个节目中，韩寒和陈丹青语出惊人，称老舍、茅盾、巴金等人的“文笔很差”，“冰心的完全没法看”，一时间舆论哗然，甚至群情激奋，跳出了不少文坛卫士，给二人的言论冠之以“炮轰”大名，并口诛笔伐，甚而上升的民族之高度。
        韩寒大约是我的同龄人，他的出道源于那时较火的新概念作文大赛，那届获奖的几人文笔都比较独到，但唯独韩寒暴露于大众视野之中，何故？大概只有韩寒是唯一的一个“一科灵”吧，之后的轨迹不是很清楚，似乎是退了学，还玩起了赛车，与某星传出了绯闻......现在还俨然成了80后文学青年之代表，对于韩寒，我没有特别的好恶，对他的印象：年轻气盛，口无遮拦，常有意或无意秀秀自己，总能在人们快要忘记他时有办法让人们想起他，至于他后来写的东西，比如《三重门》我是看不下去的。而陈丹青，恕我寡闻，在百度后，才知道原来是丹青大家。
    我不排除二人有炒作嫌疑，也无意为其辩护。只是也不对跳出来的卫道者以为然。像有人说”茅盾、巴金、老舍、冰心是我们这个民族杰出的文学大师，是民族心灵史的书写者，是民族文化精神的代表者，其地位是历史的决定、人民的选择，经过了文学史的检验和评价，颠覆大师贬低大家可笑而且徒劳。显然，对文学大师心怀尊敬之心，且不说是一个民族的基本涵养，更是一个文人的基本修养，对我们公认的文学大师贬低嘲讽，这不但伤害了一个民族的文学尊严，更暴露出了嘲讽者的无知。”对与此论，韩寒倒是反驳的好，难道他们的名字就叫民族？我也不认为他们就是代表了一个民族的大师，他们或许用自己手中的笔为那个时代做了存照，但未必就一定让人们一直供奉着。他们的文笔是否是那个时代的翘楚值得商榷。我们难道因为一个人曾经优秀，就一定要认为他会一辈子优秀，因为他们一部著作的成功就也要肯定和高度评价他们后来的平庸之作？要因为一个人品德高尚就要学习仿效他的文章？冰心有什么？只不过学学泰戈尔，做了几百首小诗，可真正可看的，十之三四而已；再就是糊弄糊弄小朋友，来个寄小读者，再寄小读者，其实让我说，她的文章就比不过庐隐。巴金的小说还好，但后来的散文尤其是《随想录》等就有些白如开水了。但巴金比起茅盾和郭沫若还要好些，这后来的两位与其说是文学家倒不如他们另外的头衔贴切——政治家或者社会活动家，同样的还有胡适，这位白话文的先锋，也号称是大师的人物，看看他的白话诗：两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。所以说先锋未必是巅峰。胡适如此，茅、郭亦然。对于郭沫若的著作，我突然想起日本的一个著名的俳句“松岛啊，松岛呀松岛”，这似乎就是我对郭沫若著作的印象，虽然很怪。这些大师的地位究竟是历史的决定还是**的决定，我不敢说，相信不少人都会有自己的判断，他们也许曾经被人民和文学爱好者普遍的选择，但那时诗无徐志摩文无梁实秋（不是没有，只是看不到）不选择他们又有什么可看？何况我们就说他们是大师吧，但难道大师就不可以被人质疑，就不可以拿出来推敲？就得一直供着，碰不得、说不得？红楼、水浒还那么多不一样的声音呢？可也未见坠落。难道这些大师的东西就不可以推敲？真正有实质的东西再怎么诋毁也会存在，没有内涵的再怎么维护也会消失。
        卫道士们，不要再出来陈词滥调了，这些论调我们已经被灌输了很多年，而我们已经长大，有了自己的分辨，你们还是用这些东西继续糊弄小孩子吧——当然，最好也不要糊弄小孩子，他们也有长大的一天，也终会分辨出自己认可的大师。
       ps：每个人都有自己的大师，你没必要将自己认为的大师强加给别人，同时，当别人冲撞到你心中的大师时，你也没有必要一定要出来卫道，因为，你的道未必是别人的道，你再捍卫，两条道也只会平行，而不会交集。

qjz020631

初生牛犊不怕虎

染染

韩寒.记得第一次知道这个名字是好久好久以前..
当时别人介绍的时候..似乎是因为他的年龄..
看三重门看了很长的一段时间..
因为有点不明白到底在讲什么..
到后来的毒.像少年般飞驰..等等..
到现在..开始不在关注这个名字..
你的道未必是别人的道，你再捍卫，两条道也只会平行，而不会交集。
走自己的路..没必要非得在比较中衬托自己什么..
不过这个圈子..始终有点不明白..

hxdong123

对于韩寒，现在觉得更多的是语不惊人死不休的那种做法，很大程度上是在炒作
似乎现在他已经写不出什么书了，有点江郎才尽的感觉
对于大师，每一个人都有自己的观点，有自己的准则
然本人甚少关注所谓的大师

chaa

扑实无华的写作风格，再加上读完后能给你以启迪的东西我想这就是大师风范吧！韩寒，应该是从一次的也叫做炒作的风波才知道还有一个叫做韩寒的文人！不过当时没多大的注意，也没多大的关注！太浮燥了！我觉得如鲁迅先生~巴金先生等等~以前俺不知道到底讲的什么~论得什么~`然后经过年龄的增加和社会上的洗礼才稍微懂得作品中写的是如此的栩栩如生!是那样的真实！那才叫大师！我想，应该他们的作品就是源自于生活吧！

千山风雨

引用:

原帖由 chaa 于 2008-6-21 16:23 发表
扑实无华的写作风格，再加上读完后能给你以启迪的东西我想这就是大师风范吧！韩寒，应该是从一次的也叫做炒作的风波才知道还有一个叫做韩寒的文人！不过当时没多大的注意，也没多大的关注！太浮燥了！我觉得如鲁迅先 ...

无论怎样的文章，只要写过，就会给人以感官，或褒或贬、或臧或否，都不再是白纸一张。朴实和启迪的特点现代蛮有几个代表的人物，台湾的刘墉曾以其《萤窗小语》风靡华语世界，可未过几年，现在谁还记得些什么？还有罗兰、汪国真...可谁承认他们是大师？宋代的诗并不突出，可有一个很大的江西诗派，以黄庭坚、陈师道等为什么祖什么宗，都到了“祖、宗”了，厉不厉害？比大师牛不牛？可写的些什么，黄庭坚还勉强过得去，而二号人物陈师道简直是废柴，可见神坛上的未必是大师。在我们所受的教育，现代史中似乎只有鲁、茅、郭、巴是最大的大师，其实他们不错——鲁迅不止是不错，是真大师。可大多数人会发现，他们之所以是大师，不仅仅因为文学那么简单，还和他们的社会活动有关系。如果只说茅郭是文学家，倒也没有什么。只不过随着我们阅读的加深，我们发现，有很多没有顶着大师光环的文人的作品一点也不比所谓的大师差，这其实就是怀疑和争论的来源。就说他们的同时代人，梁实秋、郁达夫、徐志摩、沈从文...谁比谁差了？

牵着乌龟去散步

一个人的优秀与否，自有历史予以公正的评价。总不至于一陀屎也能说是黄金吧？总有些人，喜欢以某些贬低别人的噱头来烘托自己的高明或伟大，殊不知自己已经沦为彻彻底底的卑劣小人。如果真有轮回，或者会让他们自己也感到后悔。但是真的存在轮回吗？正是这个无人可以确定也无法得到确信的因素存在，才会有不能流芳百世，那就遗臭万年的极端思想。。。。。。。

PS：初知韩寒，是因为他年纪轻轻就出书并且得以“扬名立万”。虽然一次次的离经叛道而让俺渐渐的54,却不会有太多意外和鄙夷。直到其“惊天动地”猥琐之至的庇护言论出现之后，再闻韩寒，已经直接与茅坑中那嗡嗡乱舞的绿头苍蝇划上了一个等于号。

牵着乌龟去散步

引用:

原帖由 千山风雨 于 2008-6-22 09:23 发表

无论怎样的文章，只要写过，就会给人以感官，或褒或贬、或臧或否，都不再是白纸一张。朴实和启迪的特点现代蛮有几个代表的人物，台湾的刘墉曾以其《萤窗小语》风靡华语世界，可未过几年，现在谁还记得些什么？还有 ...

世界万千，道道众多。每一个领域范围内的大家之作必有其特别之所在。就像罗纳儿多在球场上的短途冲刺，绝对是宗师级别了。但是如果与刘翔的短跑相比，则是天与地的差别。而让刘翔带着球再去和罗胖子跑跑，也就无异于龟兔之别了。

月下桂花

不在一个时代,
我想,
很多的观点,认识,
都会有不同的碰撞.
经历的不同,
不过,
对那个年代的..
老舍、茅盾、巴金...冰心
我们也要尊重,
他们也是一个时代!

千山风雨

引用:

直到其“惊天动地”猥琐之至的庇护言论出现之后

年轻可以犯错 却不可以糊涂 民族大义之前 不可以站错
心理学家说人的第一个口误是最真实的 何况莎朗斯通的言论明显不是口误 事后的道歉也无法让人相信诚意 而且也不会为中国人民原谅 这就像一个仇人捅了你一刀 在和你握手道歉一样 再假惺惺的和善 也还是仇人
韩寒勉强算一个文人 他该做的是用手中的笔 来告诉敌视中国人的那帮家伙 中华民族很团结 中国人民很伟大 这时他出来作秀 只会为敌人添加笑柄 更为国人唾弃
同时郑重声明
我拿这次大师的事做引 只是就是论事 说出对大师的疑惑 可是我不挺韩寒——我不会支持一个用践踏民族感情来作秀的XX

[ 本帖最后由 千山风雨 于 2008-6-24 09:54 编辑 ]